一枚枚反刻的木活字在字盘中有序排开，经过捡字、排版、刷墨、印刷，一页页族谱记录下家族的来处。在瑞安东源村，这门传承800多年的技艺至今仍在使用，是我国已知唯一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。近日，温州大学“知语识文”（瑞安）实践队先后对话瑞安活字印刷协会会长、国家级木活字印刷术王氏二十四世传承人王法仔，浙江省非物质文化遗产“木活字印刷术”代表性传承人吴魁兆，以及国家级非物质文化遗产项目“木活字印刷术”传承人王法万，聆听他们与木活字相伴的岁月故事。

字盘传家

王法仔与木活字印刷术的缘分，始于儿时一次次观看长辈排版印谱。父亲在字盘前印谱，他便跟着背诵“君王立殿堂”等160字捡字口诀。但背会口诀只是入门，真正找到每一枚字块，还要反复熟悉字盘。“天天看这个字放在哪里，起码看了几个月。找不到，就去问老师。”王法仔回忆，过去做谱先生要挑着字盘和工具前往外地，遇到大宗族需多人协作，一住便是数月。后来，铅字和电脑逐渐替代木活字，他却觉得：“用电脑感觉就不一样了，不是那个味道。”过去，这门技艺主要在王氏家族内部传授；如今，只要真正愿意学习，都可以前来拜师。在他看来，祖辈留下的手艺，不仅要守住，也要让更多人学会。

匠心守谱

吴魁兆十六岁开始跟随王氏家族的老先生学习做谱。从开丁、理稿，到刻字、排版、印刷，再到裁切、装订，一部族谱至少要经过十八道工序。其中最难的是刻字：“没有三五年的功底，是刻不出来的，也刻不好。”即使学会手艺，年轻人也很难马上独立接谱。族谱记录着家族的姓名、世系与支派，宗族更信任经验丰富的老师傅。“最重要的品质就是信誉。要把谱做好，让人家满意。”吴魁兆还曾将整套木活字工具带到香港中央图书馆展示一周。当地市民和学生看到老宋体繁体字，感到十分亲切。“因为他们用的字和我们带过去的字是一样的，都是繁体字。”熟悉的字形拉近了彼此的距离，更深化了对一脉相承的中华汉字文脉的情感联结与文化认同。

活字焕新

王法万自幼随父亲辗转各村修谱，十八岁后正式学习木活字印刷术。如今，他最担心的是年轻人越来越少，技艺面临断层。“现在年轻人一个是耐不住寂寞、吃不了苦，更重要的是看不到希望。”为此，他不断尝试寻找新的传承空间：花费近三年开发“云族谱”，让家族成员可以通过手机或电脑查看、录入和补充资料；推动木活字印刷术与国货品牌“稀物集”联名；借助自媒体、展览和公益课堂，让更多人体验排版与印刷。在王法万看来，创新与传播不是离开传统，而是让这门技艺继续被看见、被使用，也让年轻人看到留下来的可能。

从熟悉一方字盘，到守好一部族谱，再到寻找新的传承道路，三位传承人的经历连接起东源木活字印刷术的过去与当下。此次采访也让实践队看到，非遗要走出村落、走向更多人，既要保留方言口诀中的乡土音韵，也需要借助普通话把技艺讲清、把故事传远。方言留住乡音，普通话联通四方；当活字技艺被更多人听见、理解并学习，它所承载的家族记忆与文化价值，也将在新的讲述中继续传承。

图文：“知语识文”（瑞安）实践队

初审：林心如

终审：陈源源 骆锤炼 冯晓燕